slot qris slot gacor terbaru slot gacor terbaik slot dana link slot gacor slot deposit qris slot pulsa slot gacor situs slot gacor slot deposit qris
| uswah-academy
WhatsApp Book A Free Trial
القائمة

سُورَةُ الحَاقَّةِ

Al-Haaqqa

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٱلْحَآقَّةُ (1)

OH, THE LAYING-BARE of the truth!

📖 روى أبو الزاهرية عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (من قرأ إحدى عشرة آية من سورة الحاقة أجير من فتنة الدجال. ومن قرأها كانت له نورا ...

مَا ٱلْحَآقَّةُ (2)

How awesome that laying-bare of the truth!

📖 قال الكلبي: هو موسى. وقيل: هو لوط لأنه أقرب. وقيل: عنى موسى ولوطا عليهما السلام; كما قال تعالى: "فقولا إنا رسول رب العالمين" [الشعراء: 16]. وقيل: "رسو...

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ (3)

And what could make thee conceive what that laying-bare of the truth will be?

📖 أي أرتفع وعلا. وقال علي رضي الله عنه: طغى على خزانه من الملائكة غضبا لربه فلم يقدروا على حبسه. قال قتادة: زاد على كل شيء خمسة عشر ذراعا. وقال ابن عباس...

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌۢ بِٱلْقَارِعَةِ (4)

THE LIE gave [the tribes of] Thamud and ‘Ad to [all tidings of] that sudden calamity!

📖 يعني سفينة نوح عليه الصلاة والسلام. جعلها الله تذكرة وعظة لهذه الأمة حتى أدركها أوائلهم; في قول قتادة. قال ابن جريج: كانت ألواحها على الجودي. والمعنى:...

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا۟ بِٱلطَّاغِيَةِ (5)

Now as for the Thamud - they were destroyed by a violent upheaval [of the earth];

📖 قال ابن عباس: هي النفخة الأولى لقيام الساعة, فلم يبق أحد إلا مات. وجاز تذكير "نفخ" لأن تأنيث النفخة غير حقيقي. وقيل: إن هذه النفخة هي الأخيرة. وقال: "...

وَأَمَّا عَادٌۭ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍۢ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍۢ (6)

and as for the ‘Ad - they were destroyed by a storm wind furiously raging,

📖 قراءة العامة بتخفيف الميم; أي رفعت من أماكنها.

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍۢ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًۭا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍۢ (7)

which He willed against them for seven nights and eight days without cease, so that in the end thou couldst see those people laid low [in death], as though they were so many [uprooted] trunks of hollow palm trees:

📖 أي قامت القيامة.

فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٍۢ (8)

and dost thou now see any remnant of them?

📖 أي أنصدعت وتفطرت. وقيل: تنشق لنزول ما فيها من الملائكة; دليله قوله تعالى: "ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا" [الفرقان: 25] وقد تقدم.

وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُۥ وَٱلْمُؤْتَفِكَٰتُ بِٱلْخَاطِئَةِ (9)

And there was Pharaoh, too, and [many of] those who lived before him, and the cities that were overthrown - [all of them] indulged in sin upon sin

📖 يعني الملائكة; اسم للجنس.

فَعَصَوْا۟ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةًۭ رَّابِيَةً (10)

and rebelled against their Sustainer's apostles: and so He took them to task with a punishing grasp exceedingly severe!

📖 أي, على الله; دليله: "وعرضوا على ربك صفا" وليس ذلك عرضا يعلم به ما لم يكن عالما به, بل معناه الحساب وتقرير الأعمال عليهم للمجازاة. وروى الحسن عن أبي ه...

إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ (11)

[And] behold: when the waters [of Noah's flood] burst beyond all limits, it was We who caused you to be borne [to safety] in that floating ark,

📖 إعطاء الكتاب باليمين دليل على النجاة. وقال ابن عباس: أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمة عمر بن الخطاب, وله شعاع كشعاع الشمس. قيل له: فأين أبو بكر؟ ...

لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةًۭ وَتَعِيَهَآ أُذُنٌۭ وَٰعِيَةٌۭ (12)

so that We might make all this a [lasting] reminder to you all, and that every wide-awake ear might consciously take it in.

📖 يريد القيامة; سميت بذلك لأن الأمور تحق فيها; قاله الطبري. كأنه جعلها من باب "ليل نائم". وقيل: سميت حاقة لأنها تكون من غير شك. وقيل: سميت بذلك لأنها أح...

فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ نَفْخَةٌۭ وَٰحِدَةٌۭ (13)

Hence, [bethink yourselves of the Last Hour,] when the trumpet [of judgment] shall be sounded with a single blast,

📖 أي أيقنت وعلمت, عن ابن عباس وغيره. وقيل: أي إني ظننت أن يؤاخذني الله بسيئاتي عذبني فقد تفضل علي بعفوه ولم يؤاخذني بها. قال الضحاك: كل ظن في القرآن من ...

وَحُمِلَتِ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ (14)

and the earth and the mountains shall be lifted up and crushed with a single stroke!

📖 أي في عيش يرضاه لا مكروه فيه. وقال أبو عبيدة والفراء: "راضية" أي مرضية; كقولك: ماء دافق; أي مدفوق. وقيل: ذات رضا; أي يرضى بها صاحبها. مثل لابن وتامر; ...

فَيَوْمَئِذٍۢ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ (15)

And so, that which must come to pass will on that day have come to pass;

📖 أي عظيمة في النفوس.

وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍۢ وَاهِيَةٌۭ (16)

and the sky will be rent asunder - for, frail will it have become on that Day -;

📖 أي قريبة التناول, يتناولها القائم والقاعد والمضطجع على ما يأتي بيانه في سورة "الإنسان". والقطوف جمع قطف (بكسر القاف) وهو ما يقطف من الثمار. والقطف (با...

وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍۢ ثَمَٰنِيَةٌۭ (17)

and the angels [will appear] at its ends, and, above them, eight will bear aloft on that Day the throne of thy Sustainer’s almightiness…

📖 أي يقال لهم ذلك.

يَوْمَئِذٍۢ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌۭ (18)

On that Day you shall be brought to judgment: not [even] the most hidden of your deeds will remain hidden.

📖 وإذا كان الرجل رأسا في الشر, يدعو إليه ويأمر به فيكثر تبعه عليه, نودي باسمه واسم أبيه فيتقدم إلى حسابه, فيخرج له كتاب أسود بخط أسود في باطنه الحسنات و...

فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ (19)

Now as for him whose record shall be placed in his right hand, he will exclaim: "Come you all!" Read this my record!

📖 وإذا كان الرجل رأسا في الشر, يدعو إليه ويأمر به فيكثر تبعه عليه, نودي باسمه واسم أبيه فيتقدم إلى حسابه, فيخرج له كتاب أسود بخط أسود في باطنه الحسنات و...

إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ (20)

Behold, I did know that [one day] I would have to face my account!

📖 يتمنى الموت.

فَهُوَ فِى عِيشَةٍۢ رَّاضِيَةٍۢ (21)

And so he will find himself in a happy state of life,

📖 يعني سلطانيه في الدنيا الذي هو الملك

فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍۢ (22)

in a lofty paradise,

📖 تفسير ابن عباس: هلكت عنه حجتي. وهو قول مجاهد وعكرمة والسدي والضحاك. وقال ابن زيد: يعني سلطانيه في الدنيا الذي هو الملك. وكان هذا الرجل مطاعا في أصحابه...

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌۭ (23)

with its fruits within easy reach.

📖 استفهام أيضا; أي أي شيء أعلمك ما ذلك اليوم. والنبي صلي الله عليه وسلم كان عالما بالقيامة ولكن بالصفة فقيل تفخيما لشأنها: وما أدراك ما هى; كأنك لست تعل...

كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ (24)

[And all who are thus blest will be told:] "Eat and drink with good cheer in return for all [the good deeds] that you have sent ahead in days gone by!"

📖 قيل: يبتدره مائة ألف ملك ثم تجمع يده إلى عنقه وهو قوله عز وجل: "فغلوه" أي شدوه بالأغلال

وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَٰبِيَهْ (25)

But as for him whose record shall be placed in his left hand, he will exclaim: "Oh, would that I had never been shown this my record,

📖 أي اجعلوه يصلى الجحيم

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26)

and neither known this my account!

📖 الله أعلم بأي ذراع, قاله الحسن. وقال ابن عباس: سبعون ذراعا بذراع الملك. وقال نوف: كل ذراع سبعون باعا, وكل باع أبعد ما بينك وبين مكة. وكان في رحبة الكو...

يَٰلَيْتَهَا كَانَتِ ٱلْقَاضِيَةَ (27)

Oh, would that this [death of mine] had been the end of me!

📖 قال الشاعر: أكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطائك المائة الرتاعا أراد بعد إعطائك. فبين أنه عذب على ترك الإطعام وعلى الأم بالبخل, كما عذب بسبب الكفر. والحض...

مَآ أَغْنَىٰ عَنِّى مَالِيَهْ ۜ (28)

Of no avail to me is all that I have [ever] possessed,

📖 أي على الإطعام, كما يوضع العطاء موضع الإعطاء. قال الشاعر: أكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطائك المائة الرتاعا أراد بعد إعطائك. فبين أنه عذب على ترك الإطع...

هَلَكَ عَنِّى سُلْطَٰنِيَهْ (29)

[and] all my power of argument has died away from me!"

📖 خبر "ليس" قوله: "له" ولا يكون الخبر قوله: "ها هنا" لأن المعنى يصير: ليس ها هنا طعام إلا من غسلين, ولا يصح ذلك; لأن ثم طعاما غيره. و "ها هنا" متعلق بما...

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30)

Thereupon the command will go forth:] "Lay hold of him, and shackle him,

📖 "ولا طعام" أي وليس لهم طعام ينتفعون به.

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31)

and then let him enter hell,

📖 أي المذنبون. وقال ابن عباس: يعني المشركين. وقرئ "الخاطيون" بإبدال الهمزة ياء, و"الخاطون" بطرحها. وعن ابن عباس: ما الخاطون كلنا نخطو. وروى أبو الأسود ا...

ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍۢ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًۭا فَٱسْلُكُوهُ (32)

and then thrust him into a chain [of other sinners like him - a chain] the length whereof is seventy cubits:

📖 المعنى أقسم بالأشياء كلها ما ترون منها

إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ (33)

for, behold, he did not believe in God, the Tremendous,

📖 وما لا ترون. و"لا" صلة. وقيل: هو رد لكلام سبق; أي ليس الأمر كما يقوله المشركون. وقال مقاتل: سبب ذلك أن الوليد بن المغيرة قال: إن محمدا ساحر. وقال أبو ...

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ (34)

and did not feel any urge to feed the needy:

📖 ذكر من كذب بالقيامة. والقارعة القيامة; سميت بذلك لأنها تقرع الناس بأهوالها. يقال: أصابتهم قوارع الدهر; أي أهواله وشدائده. ونعوذ بالله من قوارع فلان ول...

فَلَيْسَ لَهُ ٱلْيَوْمَ هَٰهُنَا حَمِيمٌۭ (35)

and so, no friend has here today,

📖 يعني القرآن

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍۢ (36)

nor any food save the filth

📖 لأنه مباين لصنوف الشعر كلها.

لَّا يَأْكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلْخَٰطِـُٔونَ (37)

which none but the sinners eat!"

📖 لأنه ورد بسب الشياطين وشتمهم فلا ينزلون شيئا على من يسبهم. و"ما" زائدة في قوله: "قليلا ما تؤمنون"

فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38)

BUT NAY! I call to witness an that you can see,

📖 أي هو تنزيل.

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39)

as well as all that you cannot see!

📖 "تقول" أي تكلف وأتى بقول من قبل نفسه. وقرئ "ولو تقول" على البناء للمفعول.

إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ (40)

Behold, this [Qur’an] is indeed the [inspired] word of a noble apostle,

📖 أى بالقوة والقدرة, أي لأخذناه بالقوة. و"من" صلة زائدة. وعبر عن القوة والقدرة باليمين لأن قوة كل شيء في ميامنه, قاله القتبي. وهو معنى قول ابن عباس ومجا...

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍۢ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تُؤْمِنُونَ (41)

and is not – however little you may [be prepared to] believe it - the word of a poet;

📖 يعني نياط القلب; أي لأهلكناه. وهو عرق يتعلق به القلب إذا أنقطع مات صاحبه; قال ابن عباس وأكثر الناس. قال: إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فأشرقي بدم الوتين...

وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍۢ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تَذَكَّرُونَ (42)

and neither is it - however little you may [be prepared to] take it to heart - the word of a soothsayer:

📖 "ما" نفي و"أحد" في معنى الجمع, فلذلك نعته بالجمع; أي فما منكم قوم يحجزون عنه كقوله تعالى: "لا نفرق بين أحد من رسله" [البقرة: 285] هذا جمع, لأن "بين" ل...

تَنزِيلٌۭ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ (43)

[it is] a revelation from the Sustainer of all the worlds.

📖 يعني القرآن

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلْأَقَاوِيلِ (44)

Now if he [whom We have entrusted with it] had dared to attribute some [of his own] sayings unto Us,

📖 قال الربيع: بالقرآن.

لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ (45)

We would indeed have seized him by his right hand,

📖 فيه إضمار; أي بالفعلة الطاغية. وقال قتادة: أي بالصيحة الطاغية; أي المجاوزة للحد; أي لحد الصيحات من الهول. كما قال: "إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا...

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ (46)

and would indeed have cut his life-vein.

📖 يعني التكذيب. والحسرة: الندامة. وقيل: أي وإن القرآن لحسرة على الكافرين يوم القيامة إذا رأوا ثواب من آمن به. وقيل: هي حسرتهم في الدنيا حين لم يقدروا عل...

فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَٰجِزِينَ (47)

and none of you could have saved him!

📖 يعني أن القرآن العظيم تنزيل من الله عزو جل; فهو لحق اليقين. وقيل: أي حقا يقينا ليكونن ذلك حسرة عليهم يوم القيامة. فعلى هذا "وإنه لحسرة" أي لتحسر; فهو ...

وَإِنَّهُۥ لَتَذْكِرَةٌۭ لِّلْمُتَّقِينَ (48)

And, verily, this [Qur’an] is a reminder to all the God-conscious!

📖 أي فصل لربك; قال ابن عباس. وقيل: أي نزه الله عن السوء والنقائص.

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (49)

And, behold, well do We know that among you are such as will give the lie to it:

📖 قوله تعالى: "وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر" أي باردة تحرق ببردها كإحراق النار; مأخوذ من الصر وهو البرد; قال الضحاك. وقيل: إنها الشديدة الصوت. وقال مجاهد:...

وَإِنَّهُۥ لَحَسْرَةٌ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ (50)

yet, behold, this [rejection] will indeed become a source of bitter regret for all who deny the truth [of God's revelation] –

📖 أي أرسلها وسلطها عليهم. والتسخير: استعمال الشيء بالاقتدار. أي متتابعة لا تفر ولا تنقطع; عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما. قال الفراء: الحسوم التباع, من ...

وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلْيَقِينِ (51)

for, verily, it is truth absolute!

📖 أي من فرقة باقية أو نفس باقية. وقيل: من بقية. وقيل: من بقاء. فاعلة بمعنى المصدر; نحو العاقبة والعافية. ويجوز أن يكون أسما; أي هل تجد لهم أحدا باقيا. و...

فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (52)

Extol, then the limitless glory of thy Sustainer's mighty name!

📖 قرأ أبو عمرو والكسائي "ومن قبله" بكسر القاف وفتح الباء; أي ومن معه وتبعه من جنوده. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم اعتبارا بقراءة عبدالله وأبي "ومن معه". و...